貞矜：

見字如面，情鑒瑣言！

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

時光荏苒，歲月如梭。我記得曾經(jīng)和你說過我無數(shù)次暢想過你的出生，成長，修學(xué)，致仕，或者幸遇良人，嫁為人婦，持家教子。

這些都是后話，這封信我想和你聊一聊閱讀這件事。

之前你我曾討論過，你這個年紀的閱讀需要圈定范圍嗎？我當(dāng)時的答案是并不需要。

就像開頭我引用的朱夫子的詩中所表達的，閱讀可以開闊視野，可以從文字中領(lǐng)略我們生活中難以經(jīng)歷或者未曾經(jīng)歷的人、物、景、事。

古圣人云：“讀萬卷書，行萬里路?！北闶沁@個道理。

現(xiàn)代人讀書閱讀的需求無非是從自身需求和外部要求兩個角度出發(fā)，往往都會經(jīng)歷下面幾個階段：

首先是童年時期的閱讀，自身需求強調(diào)故事性和極簡主義，外部要求強調(diào)通俗普適和價值正確。所以你們喜歡聽故事，喜歡看畫本，而我們卻要求你去學(xué)習(xí)《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》這些啟蒙讀本。

而人到了少年至于青年，內(nèi)部需求除依舊強調(diào)故事性外，還將重點放在了故事背后的實用性上，這個時期的你們雖然不再相信童話，但依舊對美好抱有堅持。相對的外部要求不再強調(diào)通俗易懂，更多強調(diào)學(xué)術(shù)性和技術(shù)性的范疇下價值正確也不是特別明顯，所以你的長輩們，包括但不限于你的老師和家人會開始減少你看所謂“雜書”的時間，因為這個時期的外部要求大半是由課本提供的。

接下來的階段里，閱讀的內(nèi)部需求開始脫離故事性，進而因每個人的不同而更加強調(diào)專業(yè)化，邏輯化，特殊化，這個時期的你們或者變得不再專注文字閱讀，或者變得更加關(guān)注閱讀內(nèi)容沒有明說的部分。而這個階段的外部要求繼續(xù)強調(diào)專業(yè)性和學(xué)術(shù)技能，社會總是需要你時刻處于學(xué)習(xí)進步的過程中。

最后，人們閱讀的自身需求重新回歸故事性，只是在故事性的高度上會強調(diào)更多的價值正確，在故事性的深度上更強調(diào)故事的留白和多樣性。在外部要求上，則從品類繁多的專業(yè)性的學(xué)術(shù)技能逐漸偏向生命健康和文化教育等特定的方向。

回到你最初的問題，你現(xiàn)在正是對知識處于極度饑餓的年紀，如同海綿一樣無差別的吸收你所能接觸到的各種養(yǎng)分或是糟粕。

我始終認為與其控制你閱讀的范圍，不如培養(yǎng)你養(yǎng)成自主思考的主動性和對矛盾對立的批判性，希望你能在閱讀的過程中多思考，作者為什么要這樣寫，如果是你會怎樣用文字闡述同樣的道理？有哪些書中的道理存在爭議？錯在哪里？或者應(yīng)該如何補足？這個過程中我們有很多時間可以經(jīng)常討論。

最后解答一個你之前問我的問題——怎樣在有限的時間里看更多的書？

我的答案是：當(dāng)你看過的書足夠多，你就可以結(jié)合作者的行文特點和時代背景快速的檢取這本書的中心思想了。這樣便提高了閱讀的效率。

所書所言，悉可思之！愿堅貞自矜，不負汝名。

父浩添致筆

辛丑年伏月末